“唐宋八大家”之一的歐陽修在其《集古錄》中曾記載，在山東嘉祥武氏祠中有兩方漢碑；他的大迷弟、才女李清照的老公趙明誠在《金石錄》中也提到過“武氏有數(shù)墓”。但二人都將主要精力放在漢闕上，沒看到武氏祠內(nèi)壁的石刻上，有一個戴著斗笠、手舉“叉子”的男人，旁邊清楚寫著“夏禹長于地理，脈泉知陰，隨時設(shè)防，退為肉刑”。

這是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)最早的大禹畫像，此后一千多年的時間里，大多數(shù)大禹的畫像都是以這幅石刻為藍本的。他手中的“叉子”也就隨這幅畫像，被更多人所熟知。這把“叉子”叫作“耒耜”（lěi sì），疊滿了勞動人民智慧的buff（增益）。

位于阿壩州汶川縣綿虒鎮(zhèn)綿豐村的大禹像 圖據(jù)川觀新聞

相傳，神農(nóng)砍削樹木制成尖頭，揉彎木桿制成曲柄，發(fā)明了中國最古老的農(nóng)具——耒?，F(xiàn)有的考古資料表明，最早的木耜發(fā)現(xiàn)于長江下游距今7000年左右的浙江余姚河姆渡遺址。

使用“耒”的“古代打工人”將耒的尖頭變成扁頭，改造出了它的2.0版本“耜”。這一發(fā)明稱得上是當時的“高科技”，用木耜翻地，可改變土壤結(jié)構(gòu)，增加地力，大大地提高了生產(chǎn)力。

大約成書于東周時期的《管子·海王篇》記載：“耕者必有一耒、一耜、一銚?！薄吨芤住は缔o下》記載：“包犧氏沒，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒；耒耜之利，以教天下?！薄吨芏Y·考工記》談到耒的制作說：“堅地欲直庛，柔地欲勾庛，直庛則利推，勾庛則利發(fā)?！?/p>

“耒耜”由于太好用、太流行，也被認為是農(nóng)業(yè)的代表?！俄n非子》“守株待兔”的寓言中，不務(wù)正業(yè)，“因釋其耒而守株”的，就是個農(nóng)人。唐代農(nóng)學(xué)家陸龜蒙撰寫的農(nóng)具專志，直接取名為《耒耜經(jīng)》，可見其在農(nóng)業(yè)上的價值。

耒耜不僅是耕地好伴侶，也是挖溝、引水、排水的一把利器，因此大禹的手里拿著它，并不奇怪，先秦諸子的論述中也有涉及。

《莊子》說：“禹親自操橐耜?！薄俄n非子》說：“禹之王天下也，身執(zhí)耒臿，以為民先?！庇袑＜也聹y，臿很可能是耜的升級版，兩者區(qū)別并不大。

四川出土過不少執(zhí)鍤（ch?。┑摹皾h代打工人”。彭山崖墓出土的陶持鍤男俑，左手持箕狀物，右手拄長柄鍤，鍤立于雙足之間，現(xiàn)收藏于故宮博物院；樂山市博物館也藏有一件執(zhí)鍤俑，同樣是左手拿箕，右手執(zhí)鍤；1975年，在都江堰也發(fā)現(xiàn)了一尊無頭的持鍤石人像，更是證明了這件工具能“治水”。

彭山崖墓出土的陶持鍤男俑 圖據(jù)故宮博物院官網(wǎng)

《漢書》也提過“舉臿為云，決渠為雨”。注釋的文字稱：“臿，鍬也，所以開渠者也?！贝祟悎?zhí)鍤人物形象的出現(xiàn)，正是蜀地人民重視水利的反映，也是當時從事水利工作者手執(zhí)工具的真實寫照。

盡管中國人使用耒耜的年代久遠，這也應(yīng)該是當時常見的生產(chǎn)工具，但是保存完整的木耜卻并不多見。主要原因是木制工具特別容易腐爛，出土的不多。

在成都金沙遺址博物館里，展出著我國商周時期唯一保存較為完整的木耜。這件木耜全長1.42米，很像現(xiàn)在的鏟子或者鐵鍬，由一根整木構(gòu)成。

商周木耜 圖據(jù)成都金沙遺址博物館官網(wǎng)

它能穿越時空來到人們面前，全靠“天時地利人和”。這件3000多年前的木耜發(fā)現(xiàn)于金沙遺址生活區(qū)的一個“水塘”中，其下部有一層厚厚的淤泥，距地表約4米至5米。因淤泥具有很強的保水特性，還能隔絕空氣，使被包圍在里頭的有機物質(zhì)得到較好的保存。出土?xí)r木耜已碎成了10塊，木材強度差，針對這種情況，文物工作者采取了套箱方法整體提取，出土后再用高分子材料來置換其中的水分子，然后采用加固、著色等技術(shù)，前后共耗費4年時間，才讓它再次來到人們面前。

有意思的是，在《華陽國志》里有一條記載：“后有王曰杜宇，教民務(wù)農(nóng)”，講的是蜀王杜宇親自教人們農(nóng)業(yè)耕作。由此可見，中國人勤勞是刻在骨子里的，不管是大禹還是杜宇，都在以身作則，賡續(xù)“勞動光榮”的優(yōu)良傳統(tǒng)。