彭州，這座四川西北的門戶之城，文化遺跡眾多。其中，一座座古塔尤為引人注目。要說彭州古塔之最，當(dāng)屬三處：最著名的是市中心龍興寺舍利寶塔，始建于東晉義熙二年（406年）；最奇妙的是位于彭州市麗春鎮(zhèn)塔子山妙寂禪院內(nèi)的“塔中塔”，其歷史可追溯至南梁元帝承圣二年（553年）；最值得探訪的，則要數(shù)保存完好的三座宋代名塔。

這三座宋塔——正覺寺塔、云居院塔、鎮(zhèn)國寺塔，建造年代相差不過幾十年，彼此相距不遠(yuǎn)，都保留了宋代建筑的獨(dú)特風(fēng)韻，靜靜訴說著那個時代的建筑藝術(shù)。

驅(qū)車從成都向彭州東北方向駛?cè)?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見正覺寺塔矗立在廣袤的川西平原上，宛如一枚被海浪沖刷而立的巨大貝殼，白得有些炫目，有些神秘。

這座始建于北宋天圣元年（1023年）的古塔，歷時三年方才建成。它坐落于敖平鎮(zhèn)紅塔村白塔壩，最早的正覺寺可能是田野一隅一座不大的草廬。經(jīng)年累月，僧人把草廬變成瓦房，再把佛像供進(jìn)了大殿，還建造了一座祈福的白塔。晨鐘暮鼓，終成今日之貌。

正覺寺塔 圖據(jù)文旅彭州微信公眾號

沿著水泥臺階步入塔內(nèi)，青磚砌成的梯子已經(jīng)被磨得缺損。靜靜細(xì)看，那些青磚竟然泛著幽幽的光，墨綠色、藍(lán)灰色、黑褐色交織，如同靜夜里貓眼的反光。這些歷經(jīng)千年的磚石，不知承載過多少人的足跡，見證過多少故事。

每部磚梯上方都是拱頂造型，拱頂盡頭都有窗洞。幾層臺階之間便設(shè)有塔室，四方都有窗洞，讓光和空氣自然流通。這些內(nèi)寬外窄的窗洞，像一架架長筒望遠(yuǎn)鏡，站在其后，可以看得很遠(yuǎn)，仿佛可以看到彭州的過去、現(xiàn)在、未來。

始建于北宋大觀元年（1107年）的云居院塔，靜靜地矗立在葛仙山鎮(zhèn)大曲村的曲尺山麓。

在空寂的山凹里，一塊椅子樣的平地，托舉著這座近千年的宋塔。潔白的塔身孤獨(dú)而立，沒有圍墻，塔前立了碑，碑文清晰記載著這座塔的建造始末。如今，云居院塔周圍沒有寺廟，但想必當(dāng)年定有寺院相伴。這里偏僻得只剩下山風(fēng)、鳥鳴，以及塔身那沉默近千年的低語。

這座比正覺寺塔年輕84歲的古塔，曾經(jīng)懸掛著156枚銅風(fēng)鈴，如今僅存10余枚鐵制風(fēng)鈴。也許是材質(zhì)，也許是工藝，又或者其他原因，這些風(fēng)鈴已難得一響。傳說云居院塔塔頂四角原來還立有四只真鵝大小的金鵝，后來被換成了銅鵝。

為了保護(hù)這座珍貴古塔，云居院塔與鎮(zhèn)國寺塔一樣，塔底的門均已封閉。游人只能在塔下繞行仰望，是名副其實(shí)的“瞻仰”。

鎮(zhèn)國寺塔 圖據(jù)文旅彭州微信公眾號

始建于北宋至和元年（1054年）的鎮(zhèn)國寺塔，原名“無垢凈光舍利塔”，顧名思義，塔內(nèi)供奉著高僧的舍利子。佛塔建筑自東漢隨佛教傳入中國后，與本土樓閣相融合，形成中國特色的樓閣式塔。就連“塔”這個名詞，也是直到隋唐時期才由翻譯家創(chuàng)造出來。建塔的目的，既有觀景、瞭望等實(shí)用功能，也有鎮(zhèn)邪、立威的象征意義。

在彭州，短短幾十年之內(nèi)竟然建起了三座高塔：正覺寺塔、鎮(zhèn)國寺塔和云居院塔。鎮(zhèn)國寺塔比正覺寺塔晚31年，比云居院塔早53年。如果算上那些已消失的大大小小的佛教建筑，宋代彭州在佛教建筑上的投入著實(shí)令人嘆為觀止。

坐落在丹景山鎮(zhèn)白塔村的鎮(zhèn)國寺塔，通高28.34米。和正覺寺塔高度相仿，卻因被濃蔭所蔽，難得與正覺寺塔的雄偉一較高下。但鎮(zhèn)國寺塔身上的浮雕至今清晰可見，與另外兩座塔相比別有一番情致。據(jù)說建造塔身的青磚上刻有“宋”“楊”等姓氏戳印，是以印彰表其功或按印索責(zé)，即使已過近千年，時光一樣會記住哪些是責(zé)任，哪些是榮譽(yù)。