2018年2月，習(xí)近平總書記來四川視察時提出“支持成都建設(shè)全面體現(xiàn)新發(fā)展理念的城市”，并提出要“突出公園城市特點，把生態(tài)價值考慮進去，努力打造新增長極，建設(shè)內(nèi)陸開放經(jīng)濟高地”。建設(shè)踐行新發(fā)展理念公園城市示范區(qū)工作開展的四年來，一大批主題鮮明、功能各異的公園在成都全域不斷上新。

水天相接、藍綠交織的青龍湖

環(huán)城公園、中央公園、口袋公園......這幾年，成都全域公園的上新數(shù)量之多，類型之豐富，可用“綠網(wǎng)千園”形容。但在如此龐大體量的城市公園建設(shè)面前，如何避免“千園一面”？已上新以及未來還將繼續(xù)上新的公園，又該如何找到合適自己的定位？對此，西南交通大學(xué)公共管理學(xué)院教授、市民觀察員楊一帆分析認為，成都的城市公園建設(shè)具有較高的開放度、功能性和豐富性。多元化的公園建設(shè)在滿足周邊居民們需求的同時，還應(yīng)該承載活化復(fù)興周邊特色街區(qū)、傳承發(fā)展區(qū)域歷史記憶、推進城市有序更新、建設(shè)全齡友好城市的載體。

2021年9月，國家23部委發(fā)布了《關(guān)于推進兒童友好城市建設(shè)的指導(dǎo)意見》，確定了“到2025年，推動兒童友好理念深入人心，兒童友好要求在社會政策、公共服務(wù)、權(quán)利保障、成長空間、發(fā)展環(huán)境等方面充分體現(xiàn)”的建設(shè)目標(biāo)。成都作為國內(nèi)較早接觸“兒童友好型”國際理念的城市，早在“5·12”汶川地震后，就在國務(wù)院婦兒工委辦與聯(lián)合國兒基會的幫助下建立3所“兒童友好家園”（分別在：彭州市麗春鎮(zhèn)花街子社區(qū)、天彭街道錦陽社區(qū)、敖平鎮(zhèn)楠橋社區(qū)），以幫助災(zāi)區(qū)兒童消除地震造成的不利影響。截至2020年，成都市建有1所“兒童之家”的城鄉(xiāng)社區(qū)比例達到100%?！盀檫M一步將“兒童友好”概念融入城市公共空間表達，滿足人民日益增長的幸福美好生活需求，成都將‘1米高度看城市’的兒童視角引入了公園城市的建設(shè)，即公共設(shè)施與娛樂空間的打造都要將兒童體驗納入其中，讓公園在具備優(yōu)美生態(tài)的同時，還兼具社會價值與人文關(guān)懷，讓市民游客不管孤身一人還是扶老攜幼走進公園，都能獲得非常不錯的體驗。為此，越來越多承載不同城市服務(wù)功能的新形態(tài)公園誕生了，而這也在某些層面打破了所謂“千園一面”的公園建設(shè)模式。”楊一帆告訴看度-公園城市頻道記者。

充滿童趣的“治愈系”鄉(xiāng)野麥田——天府童園

把柔性關(guān)照滲透到公園城市建設(shè)的邊邊角角，除了照顧到“一小”的兒童友好型公園，遍地開花的街區(qū)小游園、社區(qū)運動公園等，也把“一老”散步休閑娛樂的需求考慮進了城市公園的建設(shè)中，這些星羅棋布的大小公園也體現(xiàn)了“全齡友好城市”建設(shè)的理念。

當(dāng)然，新形態(tài)公園的出現(xiàn)，除對全齡人群友好外，還需對周邊區(qū)域的文化技藝起到傳承作用傳承。在楊一帆看來，要實現(xiàn)對周邊區(qū)域歷史文化的傳承與發(fā)展，需借助一些特殊的文化符號、標(biāo)志以及復(fù)原重建的生活場景來拉近人與歷史記憶的距離。這個過程中既有對歷史的學(xué)習(xí)，如市民怎么從過去的婚姻文化、殯葬文化、祭祀文化中理解其與現(xiàn)代文明的呼應(yīng)關(guān)系，帶動時空對話的產(chǎn)生，也能加強大家在教育、學(xué)習(xí)、研究、研學(xué)層面的新知。以羊子山公園及其街區(qū)建設(shè)就是個很好的體現(xiàn)。

位于成華區(qū)雙水碾街道的羊子山古祭臺距今約3000年，是成都古蜀時期最早的遺跡之一，也是全國最大的同時期祭臺。附近的羊子山路、羊子山公園也因此而得名。2021年7月，羊子山古蜀文化創(chuàng)生街區(qū)提升改造項目完工，將古蜀文化與特色景觀節(jié)點交相融合，通過精心規(guī)劃設(shè)計，市民在逛公園的同時，既能感受古蜀文化歷史的厚重，也能獲得更多消費新場景和社區(qū)生活新體驗。

碧綠清澈的白鷺灣濕地公園

著力厚植綠色生態(tài)本底、塑造公園城市優(yōu)美形態(tài)。那么，公園城市示范區(qū)的后續(xù)建設(shè)如何與生態(tài)進行良好互動與交流呢？

楊一帆表示：“如果公園城市或城市公園的建設(shè)要有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)應(yīng)該是其中最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。如何在保有生態(tài)本底的基礎(chǔ)上和自然形成良性互動是個很重要的考量?！彼e例說，現(xiàn)在，成都鳥類的數(shù)量和種群正明顯提高，這是成都公園城市建設(shè)同自然互動良好的例子。除此之外，各區(qū)域公園建設(shè)還要從本地優(yōu)勢出發(fā)，與自然生態(tài)形成良好閉環(huán)，這些就是公園城市建設(shè)一定要把握的原則?！肮珗@作為自然生態(tài)的一部分，就應(yīng)該和自然生態(tài)連為一體，應(yīng)該是自然而然的，所以說生態(tài)性環(huán)境的友好性是公園城市建設(shè)的基本準(zhǔn)則，也是最高準(zhǔn)則?！?/p>

觀鳥季停在公園城市里的鳥兒

那么從整體上來看，我們的城市和市民到底需要一個什么樣的公園？

楊一帆認為：“城市公園建設(shè)需和城市特征與氣質(zhì)相符合。作為人口超2000萬的超大特大型城市，成都的公園一定不會是單一形態(tài)的，而是大小不同、或嵌入城市或相對獨立，從功能單一功能過度到多種功能，非常豐富多樣的。成都的城市公園的建設(shè)，第一一定要從市民需求出發(fā)規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)、使用；其次必須考慮人們的生活、工作、教育和城市的安全、生態(tài)、發(fā)展理念的融合，要把包括科技城市、文化城市、體育城市等元素和符號嵌入到不同類型的公園場景中，讓人們在游覽、休憩、社交的過程當(dāng)中得到啟發(fā)和教育。這種建設(shè)理念下的城市公園，才會變成多姿多彩、樣態(tài)豐富、自成一派又與每位市民息息相關(guān)的幸福聚居地。”

看度-公園城市頻道記者：張鵬遠

編輯：朱書婉

版面編輯：陳輕語

責(zé)任編輯：雷啟枝